乾隆乙巳復(fù)修譜序
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宋文憲公曰,古者三紀(jì)不修譜,則謂之不孝,譜續(xù)自乾隆癸巳,距今僅十載,何復(fù)修之急匕而不少寛時(shí)日哉?蓋普天之下莫非王土,一介之民尚守王章,吾族科甲明經(jīng),受國朝之寵錫,衣冠文物荷圣世之甄陶,既承,
諭旨之煌煌,得不校正之急急,且癸巳補(bǔ)續(xù),無非仍康熙戊子成版增補(bǔ),未逮墨腔,未免參差,字跡間混,大小而時(shí),越七十馀載,不無宜避字畫,應(yīng)正文詞,及時(shí)校閱,曷敢遲延,爰集五房叔姪,募能邑匠工版遵聚,珍通行翻輯,迄今之生卒葬娶各房查增,此日之紙墨匠資,照數(shù)歛給,墨腔必求畫一,字跡務(wù)令均勻,補(bǔ)缺刪繁,循名核實(shí)體制仍歐蘇之舊,避忌遵時(shí)例之宜,由一本而推之,上治下治,旁治宗派,無遺合一族而統(tǒng)夫,古今貴賤尊卑,善行必祿,彚分散之祠塋,詳簡略之祀產(chǎn),大綱視昔固無懸殊,次第于今更加整飭,睹是譜也,歸眾派于一源,而親親之道著昭。
恩榮于世,及而貴貴之理,彰節(jié)孝堪型,忠貞足式,表揚(yáng)之,而尊賢之意該矣,至于廟祠整肅,享祀者,誠敬遞生,墓碑巍峩,瞻掃者哀思,不置春秋雨露,黍禝馨香,莫不因世廟、世塋、世田,胥一族而歸于仁孝也,是譜告成,上固以遵憲典,下幸得備全書,又何不復(fù)修之,急急而少寬時(shí)日哉?今而后純粹無瑕美善兼至,庶稱完整矣,若本族之由來,屢歷修譜之,收族敬宗前輩,名篇言之已悉,又何煩復(fù)贅也夫,是為序。
峕
乾隆乙巳孟夏 吉日
裔孫元復(fù)謹(jǐn)撰