鶴浦鄭氏大宗族序
作者：admin01
鶴浦鄭氏始祖鄭崇、字開(kāi)先、號(hào)興宗，系福州長(zhǎng)樂(lè)福湖村人。 明洪武二十三年（公元1390）投筆從戎，偕晉江“永寧衛(wèi)”中右 所千余名官兵，移戍當(dāng)年抗倭最前沿的“高浦千戶所城”，時(shí) 任千戶所明軍總旗使。但后來(lái)年老思鄉(xiāng)，與長(zhǎng)子鄭建并二位孫子俱回長(zhǎng)樂(lè)。而其次子鄭逹則留守高浦所城，并世襲總旗使之職。
二世祖鄭逹，字宗澤，號(hào)澹齋。生有八子：長(zhǎng)曰威，字肅儀， 號(hào)樸軒。次曰成，字肅美，號(hào)艾齋。三曰戎，字肅雍，號(hào)業(yè)齋。 四曰武，字肅剛，號(hào)拙庵。五日箴，字肅訓(xùn)，號(hào)依仁。六曰茂， 字肅章，號(hào)果齋。俱居高浦所城及附近的內(nèi)茂，同安劉山，后溪城內(nèi)，下店圩等地繁衍生息，漸為同安縣望族。獨(dú)七感（建國(guó)）八咸（國(guó)姓），佚于譜牒，無(wú)從稽考。
目前鶴浦鄭氏分支至臺(tái)灣臺(tái)北，新北，臺(tái)中，苗栗，高雄，基隆等地，在臺(tái)各地族親約5萬(wàn)多人。以及分支至新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓、泰國(guó)、緬甸、美國(guó)等國(guó)家數(shù)萬(wàn)人。
六百多年來(lái)，我族人才輩出，彪炳史冊(cè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)先后登科的進(jìn)士，貢士，舉人，貢生，太學(xué)生近四十名。歷代任知縣，知府，縣中堂，州左堂，翰林，登士郎，中憲大夫，兵部主事，刑部主事，轉(zhuǎn)運(yùn)使，把總，守備，游撃，左都督，掛印都督，參將，驃騎將軍，總兵，副元帥等文官武將逵二十員，有的還授封公，侯，伯等爵位。其中較為突出的有兩淮轉(zhuǎn)運(yùn)使（漕運(yùn)總督）鄭陞，有抗倭將領(lǐng)，抗清名將“建國(guó)公”鄭彩及其弟“定遠(yuǎn)侯”鄭聯(lián)，有太平天國(guó)將領(lǐng)鄭継賜，有辛亥革命元?jiǎng)撞⑷螌O中山大元帥府庶務(wù)部長(zhǎng)，中央監(jiān)察委員鄭螺生等。
先祖的豐功偉業(yè)，正是留給子孫后代寳貴的精神財(cái)富，弘揚(yáng)袓德，在鶴浦鄭氏家族世代相傳承。
明弘治年間（公元1488—1506年），四世祖鄭文瑜、鄭文琪堂兄弟，共襄盛舉，帶領(lǐng)族人建造了鶴浦鄭氏大宗祠堂（祖祠大 門(mén)石匾今尚在）。但清順冶年間所推行的“禁海，遷界”政策，致使我家廟被燒，城池被毀。高浦城頓成廢城歴三世余載，清康熙年中葉禁令解除后，族人回浦重建家圓，家廟也得以重建，惜建筑風(fēng)格一般，僅西移了丈余。1985年和2005年，我鶴浦家廟又連續(xù)兩次進(jìn)行了大規(guī)模的修葺，面貌煥然壹新。
明弘治年間家廟的建造，為族譜的編纂奠定了基礎(chǔ)。盡管如今尚未發(fā)現(xiàn)明代譜牒版本，但明嘉靖辛丑年（公元1541年）的進(jìn)士陳玉所撰的：“高浦上鄭大宗祠堂記”中，仍可佐証明代族譜的編撰已經(jīng)啟動(dòng)。陳玉系先祖在長(zhǎng)樂(lè)外甥孫，時(shí)任江西上饒知府。這“祠堂記”傳抄在清道光壬寅年（公元1842年）十四世祖家潛公所編撰的“高浦上鄭大宗族譜圖”之中，同時(shí)還登錄明萬(wàn)歴和天啟兩位皇帝贈(zèng)封進(jìn)士鄭陞的父母的兩道圣旨。更為難能可貴的是，清康熙已卯年（公元1699年）的舉人鄭中階在“族譜圖”中，曾經(jīng)作了數(shù)處詳盡的批注，専就“鄭氏源流”、“鄭氏世譜”“大祠堂記”、高祖“澹齋公墓道”等內(nèi)容，提出了獨(dú)特的見(jiàn)解和深入的考証，為我鄭氏族譜的編修，提供了非常寳貴的文字依據(jù)。民國(guó)二十四年（公元1935年），十六世祖鄭輝煌公偕鶴浦學(xué)校的陳斌先生等，再次編續(xù)我族譜牒，并與族長(zhǎng)鄭仙池公專程?hào)|渡臺(tái)灣，搜集和整理在臺(tái)的族譜資料，歴時(shí)月余，得到了在臺(tái)的宗親的鼎力襄助。
太平盛世，修祠撰譜，功在當(dāng)代，惠及千秋，上慰列祖列宗，下勵(lì)子孫后代。
滎陽(yáng)系全球壹千二百萬(wàn)鄭氏子孫共同的燈號(hào)。滎陽(yáng)，址在河南省鄭州與洛陽(yáng)之間，周朝春秋戦國(guó)的故地。
鶴浦鄭氏家廟堂號(hào)帶草堂，傳說(shuō)東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄，為飽學(xué)之士，對(duì)經(jīng)史很有研究，専門(mén)為四書(shū)五經(jīng)等著名經(jīng)典著作加以注解，所以各地來(lái)學(xué)經(jīng)史的人很多，他的學(xué)生有一千多人，因此，鄭玄被稱為經(jīng)圣。
在古代還沒(méi)發(fā)明造紙前，學(xué)生讀書(shū)叫著竹簡(jiǎn)，文字刻在竹簡(jiǎn)上，壹梱稱為壹卷，又因竹簡(jiǎn)成梱，攜帶很不方便，當(dāng)?shù)赜幸挤N草叫著蓍草，該草很有韌性，用蓍草來(lái)綁竹簡(jiǎn)很好用，故鄭玄教經(jīng)的草堂叫帶草堂，后來(lái)鄭氏族人就把帶草堂作為宗祠旳堂號(hào)。
十七世孫鄭武成撰文
歲次庚寅（公元2010年）夏至